Биография на Дитрих Бонхофер, немски богослов и мъченик

Дитрих Бонхьофер беше германец лутерански пастор и богослов, участвал в съпротивата срещу нацисткото правителство по време на Втората световна война. В крайна сметка Бонхьофер е обесен като военен престъпник в германския концентрационен лагер Флосенбург. Най-известното му произведение е християнската класикаЦената на ученичеството, публикувана за първи път през 1937 г.

Дитрих Бонхьофер

• Известен за: Германски теолог, пастор и съвременен християнски мъченик, известен с това, че се противопоставя на нацистките идеологии, заговорничи за свалянето на Хитлер и помага на евреите да избягат от Германия.
• Роден: 4 февруари 1906 г. в Бреслау (сега Вроцлав, Полша)
• умрял: 9 април 1945 г., унищожен лагер Флосенбург, Германия
• родители: Д-р Карл и Паула Бонхьофер
• Образование: Тюбингенския университет и Берлинския университет
• Публикувани произведения: Цената на ученичеството(1937);Живот Заедно(1938 г.);Писма и документи от затвора(1953);Етика(1943).
• Забележителен цитат: „Евтината благодат е проповядване на прошка без да се изисква покаяние, кръщение без църковна дисциплина, Причастие без изповед, опрощение без лична изповед. Евтината благодат е благодат без ученичество, благодат без кръст, благодат без Исус Христос, жив и въплътен.”

Ранно определяне

Бонхьофер е роден в Бреслау в културно немско семейство от висша класа. Баща му Карл беше водещ невролог и професор по психиатрия в Берлинския университет. Майка му Паула е внучка на Карл фон Хазе, църковен историк от 19-ти век.

Като либерални германци и само номинално религиозни, семейство Бонхьофер насърчават своите осем деца, включително Дитрих и неговата сестра близначка Сабине, да следват литература, изкуство и висше образование. Очакваше се младият Дитрих, талантлив пианист, да последва кариера в музиката. Но на 14 години, за голямо ужас на семейството му, той обяви решителното си желание да стане министър на църквата .

В семейната традиция Бонхьофер учи първо в университета Тюбинген, където започва своето богословско образование. Продължава да учи в Берлинския университет, където получава докторска степен по теология през 1927 г. На 24-годишна възраст Бонхьофер се квалифицира за преподавателска длъжност в Берлинския университет.

Младият пастор Дитрих Бонхьофер със синове на работниците на излет близо до Берлин. Уолтър Сандърс / Getty Images

Неделно училище в Харлем

През 1930-31 г. Бонхьофер решава да прекара една година в Съединените щати, за да направи следдипломна работа в Богословската семинария на Съюза в Ню Йорк. Докато беше там, изучаването му на християнската етика го потопи в реалния свят на човешкото съществуване.

Докато се сблъсква с нови преживявания, създава влиятелни приятелства и седи под учението на Райнхолд Нибур (професор по приложно християнство в Union Theological Seminary), чувствителността на Бонхьофер към социалните проблеми се задълбочава. Той също така развил силна страст към учението на Христос в Проповед на планината .

Състудент Франк Фишър запозна Бонхьофер с афроамериканското християнство в Абисинската баптистка църква в Харлем. Там Бонхьофер става свидетел на искрената преданост към Христос на членовете на църквата в контекста на потисническия расизъм.

Докато се покланяше в историческата църква и служи като учител в неделното училище, Бонхьофер видя жизнената, изпълнена с радост духовност на общността като овластяваща сила, която поддържа борбата й със социалната несправедливост и расовото неравенство. Той беше толкова впечатлен от преживяното, че се убеди, че расовите предразсъдъци ще се превърнат в един от „най-критичните бъдещи проблеми за бялата църква“.

Времето в Америка беше повратна точка за Бонхьофер, като драматично задълбочи вярата му и засили решимостта му да се противопостави на нацисткото потисничество в Германия. Когато Бонхьофер се завърна в Германия, за да заеме поста си като преподавател в Берлинския университет, тези, които го познаваха, можеха да видят, че той е радикално променен.

Изповедателната църква

През годините, в които Бонхьофер придобива богословското си образование, Адолф Хитлер се издига на власт в Германия. Много германци видяха харизматичния политически лидер като спасител на своята нация, която страдаше от изключителна икономическа депресия след поражението си в Първата световна война.

По времето, когато Хитлер става канцлер на Германия, Бонхьофер се присъединява към редиците на теолога Карл Барт и пастора Мартин Нимолер в противопоставянето на Хитлер антисемитски реторика и действия. Заедно с други християнски лидери, те основават съюз, наречен Изповедателна църква, който издава своята известна Барменска декларация през 1934 г. Декларацията отправя библейско предизвикателство към нацистката идеология и призовава германските християни да се върнат към доктрините на Реформацията и евангелието на Исус Христос .

Снимка на главата на Дитрих Бонхофер. Удостоверени новини / Getty Images

Цената на ученичеството

След двегодишен престой като свещеник на лутеранска конгрегация в Лондон, Бонхьофер се завръща в Германия, за да създаде подземна семинария за Изповедателната църква във Финкенвалде. През този период, тъй като Бонхьофер тайно обучава министри, той също пише обилно за християнски живот , включително най-известната му творба,Цената на ученичеството, публикувана през 1937 г.

Рисуване от Исус Учение на проповедта на планината ,Цената на ученичествотопредупреждава вярващите срещу „евтината благодат“, идеята да си позволите да се чувствате твърде комфортно като ученик на Христос . „Скъпата благодат“ на Бонхьофер призовава християните да бъдат верни и радикални подчинение на заповедите на Исус Христос : „Евтината благодат е проповядване на прошка без да се изисква покаяние, кръщение без църковна дисциплина, причастие без изповед, опрощение без лична изповед. Евтината благодат е благодат без ученичество, благодат без кръст, благодат без Исус Христос, жив и въплътен.”

Двоен агент

През октомври 1937 г. нацисткото Гестапо закрива семинарията на Бонхьофер. Той започна да мисли, че трябва да напусне Германия, за да избегне предстоящата война. През 1939 г., по покана на Райнхолд Нибур, Бонхьофер заминава за Ню Йорк, за да стане гост-лектор, но загрижеността за страната му обзема мислите му. След по-малко от месец в Америка Бонхьофер каза на Нибур: „Направих грешка, като дойдох в Америка. Трябва да преживея този труден период от нашата национална история с християнския народ на Германия. Няма да имам право да участвам във възстановяването на християнския живот в Германия след войната, ако не споделям изпитанията на това време с моя народ.”

Бонхьофер вярваше, че Бог го е призовал обратно в Германия, но сега му беше забранено да публикува, преподава или проповядва. Имайки нужда да адаптира стратегията си за съпротива, той се присъединява към германската тайна служба (Абверът) като двоен агент от името на съпротивляващите се. Той започва да пътува по църковни конференции из Европа под прикритието, че събира информация за германското военно разузнаване, но вместо това тайно заговорничи за свалянето на Хитлер, докато помага на евреите да избягат от Германия.

Въпреки че никога не е бил в центъра на различни заговори за убийството на Хитлер, Бонхьофер е участвал в плановете.

Място за екзекуция в затворническия лагер, където Дитрих Бонхьофер умира през 1944 г. Уолтър Сандърс / Getty Images

Наследство на мъченик

През април 1943 г. Бонхьофер е арестуван и затворен в Тегел за контрабанда на евреи от Германия в Швейцария. По това време Бонхьофер е бил сгоден за Мария фон Ведемайер, немска математичка, но те никога не са имали шанса да се оженят.

Последните две години от живота на Бонхьофер бяха прекарани зад решетките, пастор на своите събратя в плен и писайки на семейството и приятелите. Тези писания бяха редактирани и публикувани катоПисма и документи от затвора(1953) от Еберхард Бетге, най-близкият приятел на Бонхьофер и основен биограф.

В крайна сметка Бонхьофер е преместен в Бухенвалд и след това в нацисткия лагер за унищожение във Флосенбург. На 9 април 1945 г., по-малко от месец преди Германия да се предаде на съюзниците, Бонхьофер е екзекутиран чрез обесен с шестима други дисиденти.

Запечатан от мъченичество на 39-годишна възраст, Дитрих Бонхьофер е съвременен герой на вярата. Той живееше смело своите убеждения, вдъхновявайки безброй вярващи в Исус Христос да се отдадат на автентично лично ученичество. Неговите широко четени класики и богословски писания продължават да го правят един от най-провокиращите размисъл гласове в съвременната християнска църква.

Източници

• 'Бонхьофер, Дитрих.' Кой е кой в ​​християнската история (стр. 91).
• 131 християни, които всеки трябва да знае (стр. 378–380).
• Списание 'Християнска история' - брой 32: Дитрих Бонхьофер: теолог в нацистка Германия.
• 'Дитрих Бонхьофер.' Джобен речник по история на Църквата: Над 300 термина, ясно и кратко дефинирани (стр. 26).
• 'Дитрих Бонхьофер.' Речник на християнството в Америка.
• 'Дитрих Бонхьофер: Насилникът пацифист.' Ashland Theological Journal, том 27, 27, 41.