Биография на Заратустра, основател на зороастризма
Заратустра, известен също като Зороастър, е древен религиозен водач и философ, роден някъде между около 1700 г. пр. н. е. и 600 г. пр. н. е., на когото се приписва основаването зороастризъм . Той служи като вдъхновение за хилядолетия философи, включително тези на класическия гръцки език, юдаизма, исляма и християнството, до Фридрих Ницше (1844–1900). Той е може би най-ранният от древните философи, които признават, че светът е разделен на добро и зло.
Бързи факти: Заратустра
- Известен за: Най-ранният от древните философи
- Алтернативни имена и изписвания: Заратуст, Заратрустра, Зерадуш, (персийски), Зорастър (гръцки), Зеретоштро (Зенд), Заратас, Зарадес, Зрадащ (арменски)
- Роден: Окръг Урмия в Иран, някъде между 1700–600 г. пр.н.е
- родители: Pourušaspa (пастир) и Dugdowa
- умрял: Балха в Афганистан
- Публикувани произведения: Гата
- съпрузи: Поне три жени
- деца: Няколко дъщери и поне трима сина
- Забележителни цитати: „Върховната добродетел е да говориш истина; второто е да използваш добре лъка и стрелите“.
Ранен живот
Бащата на Заратустра, Поурушаспа (или Пурусасп), е бил пастир. Според традицията той и съпругата му Дугдова (или Дугдав) искали да имат деца. За целта те получавали мляко от девствени крави, смесвали са го с клонки от растение хаома и го пили. След това те се опитали да правят секс, но били възпрепятствани от демони три пъти. Четвъртият път те успяват и Зороастър е замислен от три елемента,frawar(душата му) отhomрастение,xwarrag(неговата слава) от майка му и неговататолкова горе(телесната му субстанция) от млякото.

Зороастрийска гравюра се вижда на вратата на светилището в планинската пещера в Чак Чак, Иран на 14 юни 2014 г. Куни Такахаши / Getty Images
Има много версии за раждането на Зороастър: всички казват, че той се е смял бурно, когато се е родил. Основната традиция е, че върховното същество Ахура Мазда изпраща безсмъртния светец Вохумано („Добродетелна мисъл“) да влезе в душата на бебето, а Зороастър, осветен от ярка светлина, се смее толкова силно, че целият квартал го чу. Магьосниците, които седяха близо до него, бяха ужасени и изпратиха вест до краля на кралството, който заповяда на един от слугите си да го хване, за да може да убие бебето. Но вместо това ужасна болка застигна слугата и той избяга.
На 30-годишна възраст, на път за Пролетен фестивал , Зороастър преживя поредица от видения, които учените от пехлеви от 9 век, изучаващи философа, наричат „годината на религията“. Във виденията той срещнал бога Ахура Мазда , беше инструктиран във великите кардинални доктрини на вярата и беше изпитан от три изпитания или изпитания. След като се възбуди от виденията, той изучава наученото за период от десет години, преди да обърне последователи.
Историческият Зороастър
Както е вярно за основателя наАвраамски религии, не съществува консенсус относно определянето на истинския Зороастър в историческото време. Учените спекулират, че най-ранните разумни дати биха били сходни по възраст с Риг Веда (най-старите текстове на всеки друг индоирански език, около 1700–1500 г. пр. н. е.); последният ще бъде по време на управлението на Кир Велики, основател на персийската империя на Ахеменидите (600–530 г. пр. н. е.).
Зороастър (гръцката версия на името му, което означава „поклонник на звездите“, персийското му име Заратустра означава „притежаващ смели камили“ или „имайки стари камили“) се казва, че е бил член на семейство Спитама в Иран. Семейството Спитама принадлежеше към класа на свещениците, а Зороастър беше потомък на практикуващи свещеници.
Три видения
Свещената книга на зороастризма е Зенд-Авеста и в този документ има истории за виденията на Зороастър. Те включват ясни препратки към други митове и приказки, разказани за други философи и учители.
Първото видение на Зороастър беше, че той и неговите спътници вървят по пътя и стигат до голямо водно пространство без лодка. Той се моли на бога на справедливостта, който им позволява да преминат, само като намокрят стъпалата на краката си.
Второто видение се случи през нощта. Зороастър се озовава да върви през самотна равнина, но изведнъж се оказва блокиран. Той вижда, че цялото човечество се държи далеч на север. Могъща армия от Бактрия настъпва срещу него от всяка страна, но друга армия от Нимруд, водена от неговия братовчед и първи обърнат Медиома, се приближава, за да го подкрепи.
Третото видение открива Зороастър на брега на река Дайтя, където рисува свещенохаома(божествено растение) вода. Той вижда, че реката има четири канала, представляващи промени в бъдещето, и вижда ангелът Вохумано, олицетворение на „добрата мисъл“, приближаващ се от юг.
Вохумано, елегантно облечен в коприна или светлина, пресича четвъртия канал на реката и моли Зороастър да се идентифицира и да заяви най-голямата си нужда и желание. Той отговаря: „Аз съм Заратуст от Спитамите: сред съществуванията праведността е повече моето желание и желанието ми е да мога да осъзная волята на свещените същества и да практикувам толкова много праведност, колкото те ме проявяват в чистото съществуване.“
Среща с Ахура Мазда
Вохумано отговаря на Зороастър, казвайки „Праведността идва отвътре“, на което Зороастър пита: „Откъде идва сиянието?“ Вохумано казва на Зороастър, че трябва да хвърли дрехата си (тоест физическото си тяло), преди да е готов да ходи в божественото присъствие на Бог. Зороастър затваря очите си и когато ги отваря отново, вижда необвързаното си тяло в небето със сборище от ангели. Той се среща със седем архангела (Амеша Спентас) и накрая Ахура Мазда (Аууармазд), който го инструктира във великите кардинални доктрини на вярата.
Ахура Мазда му казва, че първото съвършенство са добрите мисли, след това добрите думи и накрая добрите дела. Тези, които обичат светлината, са праведни, казва Ахура Мазда, а тези, които обичат тъмнината, не са.
Основаването на зороастризма
Най-ранната форма на зороастризъм, известна като гатски заратустризъм, е основана по време на живота на Зороастър, може би още през 1500 г. пр.н.е. Документите на Гата, набор от химни, написани на староавестийски език и приписвани на Зороастър, са най-старата част от свещената книга на Зенд Авеста. Зенд Авеста е писана в продължение на векове, като значителни части са датирани от 7-ми век пр.н.е., 3-4-ти век н.е. и 9-ти и дори 19-ти век н.е.
След завръщането си от виденията си, първите новопокръстени на Зороастър бяха роднини: братовчед му Медьома, Фрашаоштра Хвогва (бащата на третата съпруга на Зороастър Хууи) и Джамаспа, братът на този човек. За разлика от по-старите установени религии, зороастризмът е монотеистичен - въпреки че е имало по-малки небесни същества, е имало само върховното същество, Мазда Ахура. Новата му религия включваше етична визия за правилното и грешното извън правилата, определени от управляващия елит; рай за праведните („домът на добрия ум“ или „къщата на песента“), управляван от праведен Бог, и ад за нечестивите („дом на най-лошото“), управляван от демон. Зороастър установи нови огнени ритуали — горящ пламък, представляващ пречистване за достигане до върховното същество.
Проповядвайки новата си религия и провеждайки нови ритуали, Зороастър си направил врагове на елитите в обществото, които поддържали статуквото чрез провеждане на ритуали в стар стил. Твърди се, че Зороастър е избягал от родината си, пристигайки в Херат-Мерв (днешен Туркменистан) и става съветник на крал Виштаспато, където религията се разраства.
Смърт
Има няколко разказа за смъртта на Зороастър. Твърди се, че е бил на 77 години, когато е бил убит в град Балх (днешен Афганистан), когато туранският крал Арясп атакува. Говори се, че воин от армията на Арясп на име Турбаратус е влязъл в храма и е убил Зороастър. Твърди се, че Зороастър е помолил Мазда Ахура за безсмъртие и богът отговорил, че неговият убиец също ще остане безсмъртен, че възкресението ще бъде невъзможно и човечеството без надежда. Мазда Ахура му даде поглед към насладите на рая и нещастията на ада и Зороастър беше доволен от края на земния си живот.
Наследство

Техеран, ИРАН: Иранските зороастрийски момичета изпълняват традиционен танц пред картина на иранския пророк Заратустра по време на тържествата на Мехреган в културния център Маркар в Техеран, 2 октомври 2006 г. AFP / Getty Images
Зороастрийската религия е вярата на ахеменидските царе, включително Кир, Дарий и Ксеркс (около 550–330 г. пр. н. е.). Религията почти изчезна, след като Александър Велики разграби Персеполис през 330 г. пр. н. е., но се издигна отново по време на ранните сасанидски династии (229–379 г. н. е.) и процъфтява в продължение на четири века, докато ислямът не я замени през 7-ми век н.е. Религията просперира днес; по-голямата част от зороастрийците, най-малко 130 000 по целия свят, живеят в Индия.
Въздействието на Зороастър върху други западни религии като юдаизъм, християнство и ислям е широко прието. Представата за спасител или месия; присъствието на доброто и злото в света, по-специално бог, който е пример за доброто, противопоставен на този, който е пример за злото; и използването на животински жертви за умилостивяване на боговете са някои от философските принципи, предвещавани в зороастеризма.
Избрани източници
- Бек, Роджър. ' Зороастър, възприеман от гърците 'Iranica Online. Енциклопедия Ираника20 юли 2002 г.
- Дароу, Уилям Р. Zoroaster Amalgamated: Бележки по иранската профетология .' История на религиите 27.2 (1987): 109–32.
- Гайгер, Вилхелм и Фредерих фон Шпигел. „Епохата на Авеста и Зороастър“. Превод Санджана, Дараб Дастур Пешотан. Лондон: Хенри Фроуд, 1886.
- Гноли, Герардо. ' Агатия и датата на Зороастър 'изток и запад54.1/4 (2004): 55-62.
- Хамбарисумян, Артур. ' Арменската притча „Смехът на Зороастър“ и сюжетът за раждането на Зороастър в литературните традиции 'Иран и Кавказ5 (2001): 27–36.
- Джаксън, A.V.W. Авеста, Библията на Зороастър. 'Библейският свят1.6 (1893): 420–31.
- Кингсли, Питър. ' Гръцкият произход на датирането на Зороастър от шести век .' Бюлетин на Училището по ориенталски и африкански изследвания, Лондонски университет 53.2 (1990): 245–65.
- Маландра, W. W. Зорастър: Общо проучване 'Iranica Online. Енциклопедия Ираника20 юли 2009 г.
- Мартин, Дейвид Л. Видението на Зороастър: Есе за мистичния произход на „Доброто зрение“ 'Иран и Кавказ3/4 (1999): 9–32.
- Стаусберг, Майкъл. ' За състоянието и перспективите на изучаването на зороастризма 'Нумен55.5 (2008): 561–600.
- Уестърдейл, Джоел. ' Нелепата история на Заратустра. 'Ницше изследвания35.1 (2006): 1–46.