Християнски мистицизъм през историята

Мистицизмът е вярата, че е възможно да се присъедините към или да имате лични преживявания на Бог или божественото. Такива преживявания често включват видения на ангели или усещане за единство с абсолюта. Хората, които практикуват мистицизъм, идват от всякакъв религиозен, етнически и икономически произход; те могат да бъдат образовани или необразовани, мъже или жени.

Думата мистицизъм идва от гръцкимистии се отнася до древногръцките тайни култове, известни също като мистериозни религии. Ранните християни са използвали същия термин, но той вече не се отнася до тайни; вместо това се отнасяше до „екстатично“ единение с Бога чрез молитва и съзерцание. След протестантската реформация мистицизмът се свързва с групи като квакерите, шейкъри , и други, които описват пряка връзка с божественото. Практикуващите християнски мистицизъм продължават да пишат и говорят за своите преживявания в наши дни.

Раннохристиянски мистицизъм

Ранният християнски мистицизъм включва времето на Исус и първите няколко века от новата ера. Много от мистичните преживявания, описани от това време, идват директно от Новия Завет; често те са били представяни като доказателство за чудотворните сили на Исус и неговите ученици.

Няколко книги от Новия Завет включват пасажи, които могат да бъдат описани като мистични — и няколко от най-известните фигури в Новия Завет очевидно са мистици. Много от ранните светци и мъченици са описани в термините на християнския мистицизъм, защото говореха за видения и директни заповеди от ангели и от самия Бог.

Две от най-известните и най-влиятелни от тези фигури са Йоан Евангелист (наричан още Йоан Апостол и Свети Йоан Божествен) и Свети Павел. Йоан Евангелист е един от дванадесетте апостоли (ученици) на Исус; Свети Павел е историческа личност, чието чудотворно излекуване и обръщане е описано в книгата Деяния.

Йоан Евангелист

Йоан е син на рибар и по-малкият брат на апостол Яков. Той също така е автор на Четвъртото Евангелие, три писма и (вероятно) Откровението на Йоан в Новия Завет. За разлика от другите три евангелия, Евангелието от Йоан съдържа множество мистични препратки, които предполагат, че вярващите най-накрая ще видят, разберат и ще станат едно с Бог.

„Моля се не само за тях, но и за тези, които ще повярват в мен чрез словото им, за да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Теб, да бъдат и те в нас, за да повярва светът, че си ме изпратил. (Йоан 17:20-21)

„Възлюбени, сега ние сме Божии синове и изглежда, че ще бъдем; но знаем, че когато се яви, ще бъдем като него, защото ще го видим такъв, какъвто е“. (Йоан 3:2)

св. Павел

Павел е фарисей (юдеин) от град Тарс, чието име първоначално е Савел. Свети Павел е описан в Евангелията като среща с възкръсналия Исус по пътя. Според книгата Деяния на апостолите Савел бил заслепен от светлина по пътя за Дамаск и чул глас, който казвал: „Аз съм Исус, когото вие гоните. Сега станете и идете в града и ще ви кажат какво трябва да направите. (Деяния 9:5-6, NIV).

По-късно, излекуван от слепотата си и преименуван, Павел става една от най-важните фигури в историята на Църквата. Почти половината от книгите на Новия завет се приписват на Павел, а повечето от Деянията на апостолите се отнасят за дейността на Павел. Самият Павел беше основополагаща фигура, чието обръщане на римския император Константин имаше огромно влияние върху западната цивилизация.

Средновековен християнски мистицизъм

През Средновековието в Европа – от падането на Рим през 475 г. до около 1400 г. – се смятало, че политическите лидери черпят силата си от Бог чрез Католическата църква. Така лидерите на католическата църква държаха огромна власт и имаха достъп до огромно богатство. Ерес (изказване на вярвания извън тези, официално поддържани от църковните лидери) се наказваше със смърт. Тъй като Църквата изпълняваше толкова важна роля, религиозните общности като манастири и манастири също бяха многобройни, богати и уважавани.

През Средновековието в Европа е имало много християнски мистици. Повечето (макар и не всички) бяха членове на религиозни общности — и доста бяха жени. Жана д'Арк , например, беше християнски мистик без светско образование и малко църковни познания. Някои средновековни мистици са били църковни лидери, чийто мистицизъм е оказал значително влияние върху католическата теология на времето.

Хилдегард от Бинген

Родена през 1098 г., Хилдегард фон Бинген е визионер, който твърди, че вижда „Сянката на живата светлина“, когато е само на три години, и че има редовни видения, когато е на пет. Нейните преживявания я отвеждат към религиозния живот и тя бързо се доказва като способна игуменка, философ, композитор и писател.

На 42-годишна възраст Хилдегард има видение, в което й е казано да запише преживяванията си. Тя е автор на няколко книги, включително Scivias (буквално „Знай пътищата“), в които пише:

Аз говорех и написах тези неща не чрез измислица на сърцето си или това на някой друг човек, а като чрез тайните Божии тайни, които ги чух и получих в небесните места. И отново чух глас от небето, който ми казваше: „Извикай, прочее, и пиши така!

Свети Франциск от Асизи

Роден през 1181 г. под името Джовани ди Пиетро ди Бернардоне, свети Франциск основава свои монашески ордени, включително Орден на малките братя, женския орден на Света Клара, Третия орден на Свети Франциск и попечителството на Светите земи. Докато беше пътешественик и водач на Църквата, той с радост се оттегли към по-съзерцателен живот в последните си години.

Според католическата традиция свети Франциск отива в планината на 42-годишна възраст, за да се подготви за празника на Свети Михаил. Докато е там, се смята, че е имал видение на серафически ангели, пеещи в религиозен екстаз; след видението се казва, че е получил стигмати , или Свещени рани на Христос. Стигматите се състоят от раните, които Исус би получил на кръста: наранявания на ръцете, краката и страните.

Майстор Екхарт

Един от най-важните мистици в европейската история е Екхарт фон Хоххайм, роден около 1260 г. в Германия. Често наричан „спекулативен мистик“, Екхарт пише надълго и нашироко за своите богословски вярвания, повечето от които са очевидно мистични. Например:

Същността и природата на Бог са мои; Исус влиза в замъка на душата; искрата в душата е отвъд времето и пространството; светлината на душата е несътворена и не може да бъде създадена, тя завладява Бога без посредничество; сърцевината на душата и сърцевината на Бога са едно.

Мистицизъм от 1500 г. до наши дни

Между 1600 и 1800 католическата църква е разделена в резултат на събития, които обикновено се описват като Протестантската реформация . През 1517 г. немският професор Мартин Лутер спечели отлъчване от Църквата, като заяви, че вярата на вярващия в Исус, а не добрите дела, може да спечели място на небето. Лутер не само оспорва авторитета на Църквата, но и превежда Библията на народен език (немски), правейки я достъпна за всички. Той също така, чрез брака си с бивша монахиня, постави началото на брака на духовници. Приблизително по същото време, през 1534 г., английският Хенри 8-ми се обявява за глава на нов Църква на Англия — като по този начин елиминира политическата власт на папата в Обединеното кралство.

По време и след Реформацията възникват много нови религиозни групи; повечето базирани на виденията и откровенията на лидери, понякога наричани пророци или визионери. Някои от по-важните мистици на епохата включват Еманюел Сведенборг, Джоузеф Смит и лорд Байрон.

Джордж Фокс

Джордж Фокс, основателят на квакери , беше визионер, чийто пряк опит с Бог го доведе до нова форма на поклонение. Според дневника на Fox:

[Аз] извиках към Господа, който ми каза: „Виждаш как младите отиват заедно в суета, а старите в земята; трябва да изоставиш всички, млади и стари, да се пазиш от всичко и да бъдеш като чужд за всички.” Тогава, по Божия заповед, на деветия ден от седмия месец, 1643 г., аз напуснах роднините си и прекъснах всякаква фамилиарност или общение с млади или стари.

Движението на Фокс започва в Англия, но много от тях мигрират в Съединените щати след приемането на Закона за толерантността през 1689 г. Движението на квакерите се разраства, за да се превърне в християнска деноминация, която все още е значителна група с членове по целия свят.

Майка Ан Лий

В Съединените щати откровителните религии преживяват ренесанс през 1800-те. Майка Ан Лий, лидер на шейкъри , беше мистик, чиито откровения оформиха голямо движение. Член на група, свързана с квакерите, Ан Лий преживява видения, докато е в Англия, което води групата й в северната част на Ню Йорк. Там тя учи, че е второто пришествие на Христос, и създава хилядолетни общности в осем щата.

Мистицизъм в съвременното християнство

Мистицизмът все още е жизненоважна част от християнството. Визионери и пророци все още създават и ръководят свои собствени групи или тълкуват християнството по нов начин. Мистицизмът е присъщ на петдесятното християнство, например: говоренето на езици е една от формите на пряко взаимодействие с божественото. За разлика от християнските мистици от античния и средновековния свят или християнските мистици от Реформацията и Ренесанса, съвременните мистици се разглеждат като извън масовото течение.

Може би най-известният съвременен мистик е Томас Мертън, а Монах трапист и автор. Книгите на Мертън, вклСъзерцателна молитваиСедеметажната планина,са най-продавани.

Друг основен автор, чиито произведения предполагат връзка с мистицизма, беше C.S. Луис . Луис, най-известен със своитеХрониките на Нарния, е автор и на няколко книги за християнството, в т.чПросто християнствоиПисмата от лентичката.Въпреки че никога не се описва като мистик, много от неговите биографи не са съгласни и намират доста мистични препратки в неговите произведения.

Източници:

• 'Християнски мистицизъм'.Британска енциклопедия, Encyclopædia Britannica, Inc., https://www.britannica.com/topic/Christianity/Christian-mysticism.
• 'Джордж Фокс и квакерите.'Християнски исторически институт, https://christianhistoryinstitute.org/study/module/george-fox.
• 'Мартин Лутър.'Християнска история | Научете историята на християнството и църквата, Християнска история, 28 февруари 2017 г., https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/martin-luther.html.
• 'Биографията на Сведенборг.'Фондация Сведенборг, 3 октомври 2018 г., https://swedenborg.com/emanuel-swedenborg/about-life/.