Църквата на Божи гроб
Църквата на Гроба Господен, построена за първи път през 4-ти век н.е., е едно от най-светите места на християнството, почитано като мястото на разпятието, погребението и възкресението на техния основател Исус Христос. Намира се в оспорваната израелска/палестинска столицаЙерусалимЦърквата се споделя от шест различни християнски секти: гръцки православни, латинци (римокатолици), арменци, копти, сирийци-якобити и етиопци.
Това споделено и неспокойно единство е отражение на промените и разколите, настъпили в християнството през 700-те години от първото му изграждане.
Откриване на гроба на Христос
Църквата на Божи гроб в Йерусалим. Джон Арнолд / AWL / Getty Images
Според историците, след като византийският император Константин Велики се обръща към християнството в началото на 4-ти век от н.е., той се опитва да намери и построи светилища-църкви на мястото на раждането, разпятието и възкресението на Исус. Майката на Константин, императрица Елена (250–330 г. н. е.), пътува до Светите земи през 326 г. н. е. и разговаря с християните, живеещи там, вкл. Евсевий (ок. 260–340), раннохристиянски историк.
Християните в Йерусалим по това време бяха доста сигурни, че Христовият гроб се намира на място, което е било извън стените на града, но сега е в рамките на новите градски стени. Те вярвали, че се намира под храм, посветен на Венера – или Юпитер, Минерва или Изида, според докладите – който е построен от римския император Адриан през 135 г.
Изграждане на Константиновата църква
Интериор на църквата 'Гроб Господен' на мястото на Голгота, 1821 г. Художник: Воробьев, Максим Никифорович (1787-1855). Heritage Images / Архив на Хълтън / Getty Images
Константин изпратил работници в Йерусалим, които, водени от своя архитект Зенобий, разрушили храма и открили под него няколко гробници, изсечени в склона на хълма. Хората на Константин избраха този, който смятаха за правилен, и отрязаха склона на хълма, така че гробницата беше оставена в свободно стоящ блок варовик. След това те украсяват блока с колони, покрив и веранда.
Близо до гробницата имаше висока назъбена скална могила, която те идентифицираха като Голгота илиГолгота, където се казва, че Исус е бил разпнат. Работниците изрязаха скалата и и я изолираха, като построиха вътрешен двор наблизо, така че скалата да седи в югоизточния ъгъл.
Църквата на Възкресението
Три жени се молят на входната порта на църквата 'Гроб Господен'. Ръководство Romaris / Момент / Getty Images
Накрая работниците построили голяма църква в стил базилика, наречена Мартириум, обърната на запад към открития двор. Имаше цветна мраморна фасада, мозаечен под, таван, покрит със злато, и вътрешни стени от многоцветен мрамор. Светилището е имало дванадесет мраморни колони, покрити със сребърни купи или урни, някои части от които все още са запазени. Заедно сградите са наречени църквата Възкресение Христово.
Сайтът е посветен през септември на 335 година, събитие, което все още се празнува като ' Кръстовден “ в някои християнски деноминации. Църквата на Възкресението и Йерусалим остават под закрилата на византийската църква през следващите три века.
Зороастрийски и ислямски професии
Олтарът в параклиса Св. Елена, който е посветен на Елена, майката на император Константин и според преданието, която е открила кръста по време на посещението си през 326 г. сл. Хр. в църквата 'Гроб Господен' в стария град Източен Йерусалим, Израел. Еди Джералд / Момент / Getty Images
През 614 г зороастрийски Персите при Хосрой II нахлуват в Палестина и в процеса по-голямата част от базиликанската църква и гробницата на Константин са разрушени. През 626 г. патриархът на Йерусалим Модест възстановява базиликата. Две години по-късно византийският император Ираклий побеждава и убива Хосрой.
През 638 г. Йерусалим пада под властта на ислямския халиф Омар (или Умар, 591–644 г.). Следвайки диктата на Корана, Омар написа забележителното Заветът на Умар , договор с християнския патриарх Софроний. Оцелелите останки от еврейската и християнската общности са имали статут наахл ал дхимма(защитени хора) и в резултат на това Омар обеща да пази светостта на всички християнски и еврейски свети места в Йерусалим. Вместо да влезе вътре, Омар се помоли извън църквата на Възкресението, като каза, че молитвата вътре ще я превърне в мюсюлманско свято място. Джамията на Омар е построена през 935 г. в памет на това място.
Лудият халиф, ал-Хаким бин-Амр Аллах
Едикула в църквата на Божи гроб. Лиор Мизрахи / Стрингер / Getty Images
Между 1009 и 1021 г. фатимидският халиф ал-Хаким бин-Амр Аллах, известен като „лудият халиф“ в западната литература, унищожава голяма част от църквата на Възкресението, включително разрушаването на гробницата на Христос и забранява християнското поклонение на мястото . Земетресение през 1033 г. нанесе допълнителни щети.
След смъртта на Хаким, синът на управляващия халиф ал-Хаким Али аз-Жахир разрешава реконструкция на Гроба и Голгота. Реставрационните проекти са започнати през 1042 г. при византийския император Константин IX Мономах (1000–1055). и гробницата е заменена през 1048 г. със скромно копие на своя предшественик. Гробницата, изсечена в скала, беше изчезнала, но над мястото беше построена конструкция; сегашната едикула е построена през 1810г.
Реконструкции на кръстоносците
Параклисът на Разпятието в църквата на Божи гроб в Стария Йерусалим. Георги Розов / EyeEm / Gerry Images
кръстоносните походиса започнати от рицарите тамплиери, които са дълбоко обидени, наред с други неща, от дейността на Хаким Лудия, и те превземат Йерусалим през 1099 г. Християните контролират Йерусалим от 1099–1187 г. Между 1099 и 1149 г. кръстоносците покриха двора с покрив, премахнаха предната част на ротондата, преустроиха и преориентираха църквата, така че да гледа на изток и преместиха входа към сегашната й южна страна, Парвис, по който посетителите влизат днес.
Въпреки че в следващите гробища са извършени много дребни ремонти от стареене и земетресение от различни акционери, обширната работа на кръстоносците от 12-ти век съставлява по-голямата част от това, което днес е църквата на Божия гроб.
Параклиси и характеристики
Църквата на Камъка за помазване на Гроба Господен. Спенсър Плат / Персонал / Getty Images
В CHS има множество именувани параклиси и ниши, много от които имат няколко имена на няколко различни езика. Много от тези елементи са били храмове, построени за отбелязване на събития, случили се на други места в Йерусалим, но светилищата са преместени в църквата на Божи гроб, тъй като християнското поклонение е било трудно в града. Те включват, но не се ограничават до:
- Едикулата — сградата над мястото, където е бил гробът на Христос, текуща версия, построена през 1810 г
- Гробницата на Йосиф от Ариматея -под юрисдикцията на сирийско-якобитите
- Ротонда Анастасия - отбелязва възкресението
- Параклис на Явлението на Богородица - под юрисдикцията на римокатолиците
- Стълбовете на Богородица — гръцки православни
- Параклис на намирането на истинския кръст — римокатолици
- Хаил от Свети Вариан — етиопци
- Преден двор — входът с колонади — юрисдикция, споделяна от гърци, римокатолици и арменци
- Камък на помазването — където тялото на Исус беше помазано, след като беше свалено от кръста
- Параклис на Трите Марии — отбелязва къде Мария (майката на Исус), Мария Магдалена и Мария от Клопас са наблюдавали разпятието
- Параклисът Свети Лонгин — римският центурион, който прониза Христос и се обърна към християнството
- Параклисът на Елена — в чест на императрица Елена
Източници
Неподвижната стълба се вижда под горния десен прозорец на предната фасада на църквата. Евън Ланг / Момент / Getty Images
Недвижимата стълба — обикновена дървена стълба, която се обляга на перваза на прозореца в горната фасада на църквата — е оставена там през 18 век, когато е сключено споразумение между акционерите, че никой не може да мести, пренарежда или по друг начин променя имущество без съгласие и на шестимата.
Източници и допълнителна литература
Галор, Катарина. ' Църквата на Божи гроб ' клетва. Галор, Катарина.Намирането на Йерусалим: Археологията между науката и идеологията. Бъркли: University of California Press, 2017. 132–45. Печат.
Кенаан-Кедар, Нурит. ' Пренебрегвана поредица от скулптура на кръстоносците: деветдесет и шестте корбели на църквата на Божия гроб 'Израелски изследователски вестник42.1/2 (1992): 103–14. Печат.
Маккуин, Алисън. ' Императрица Евгения и църквата на Божи гроб. 'Източник: Бележки в историята на изкуството21.1 (2001): 33–37. Печат.
Аустърхаут, Робърт. ' Възстановяване на храма: Константин Мономах и Божи гроб 'Списание на Дружеството на историците на архитектурата48.1 (1989): 66–78. Печат.
Аустърхаут, Робърт. ' Архитектурата като реликва и изграждането на светостта: Камъните на Гроба Господен. 'Списание на Дружеството на историците на архитектурата62.1 (2003): 4-23. Печат.
Селигман, Джон и Гидиън Авни. ' Йерусалим, Църквата на Божи гроб 'Хадашот Археологиот: Разкопки и проучвания в Израел111 (2000): 69–70. Печат.
Уилкинсън, Джон. ' Църквата на Божи гроб 'Археология31.4 (1978): 6–13. Печат.
Райт, Дж. Робърт. ' Историческо и икуменическо изследване на Църквата на Божи гроб в Йерусалим, с бележки за нейното значение за англиканите. 'Англиканска и епископска история64.4 (1995): 482-504. Печат.
