Вярвания в конфуцианството: Четирите принципа
Източно Азиатски

Вярвания в конфуцианството: Четирите принципа

Конфуцианството е философия, разработена от Master Kong (известна по-често като Конфуций ) по време на китайската династия Джоу (1045 – 253 г. пр. н. е.). Той се фокусира върху вродената човешка доброта и значението на междуличностните човешки взаимоотношения. Целта на конфуцианството да постигне социална хармония. Според конфуцианските вярвания има четири елемента, необходими за постигане на социална хармония: Ритуали и Ритуали, Петте отношения, Коригиране на имената и Рен.


Ключови изводи: Четирите принципа на конфуцианството

  • Четирите принципа на конфуцианството са ритуали и ритуали, петте отношения, коригиране на имената и Рен.
  • Всички обреди и ритуали са умишлени актове на социално обединение.
  • Всички взаимоотношения попадат в йерархия, която трябва да се спазва, за да се запази хармонията, и всеки човек трябва да разбере ролята си в тази йерархия.
  • Целта на конфуцианството е да упражнява Рен, или истински алтруизъм.

Конфуций изучава историята на Китай, сравнявайки най-много и най-малко хармоничните периоди от китайската история, оценявайки взаимоотношенията между небето, лидерството и населението като цяло по време на мир и времена на война. Той намери ред и разбиране в своите изследвания на миналото и използва тези открития, за да развие система от ценности и вярвания.

Защото конфуцианството се корени в изучаването на миналото и не проповядва нова доктрина, смята се, че е по-скоро етичен кодекс, отколкото религия. Четирите принципа на конфуцианските вярвания са насоките за този етичен кодекс.

Ритуали и ритуали

Конфуций учи важността на ритуалите за обединяването на хората. ВАнализи— колекция от идеи, мисли и цитати, приписвани на Конфуций — важността на спазването на обреди и ритуали с тяло и ум е почитана.

Учителят каза: „Авторитет без щедрост, церемонии без почит, траур без скръб — това не мога да понеса да съзерцавам.“
Аналектите, 3,26

Според конфуцианските вярвания всички церемонии трябва да бъдат умишлени актове на социално обединение. Те трябва да се практикуват с другите и трябва да се правят с благоговение и високо уважение, а не безсмислено повтаряне на думи и действия.


Обредите и ритуалите включват погребални практики, по време на които наблюдателите носят бяло и скърбят за мъртвите до три години, сватби, започващи с подходящо сватовство, церемонии за навършване на пълнолетие за млади мъже и жени и приношения на предците, наред с много други регионални практики.



Петте отношения

Използвайки проучванията си за миналото, Конфуций определя, че за да се постигне мир и хармония, всяка връзка трябва да попадне под строга йерархия, като всяка връзка признава и упражнява своето господство или подчинение.

Херцог Дзин от Ци попита Конфуций за управлението. Конфуций отговорил: „Нека владетелите да бъдат владетели, министри министри, бащи бащи, синове синове.“
Аналектите, 12.11

Има пет ключови отношения, под които попада цялото социално взаимодействие: управителят към субекта, родителят към детето, съпругът към съпругата, по-големият брат към по-малкия брат и приятелят към приятеля. Дори в рамките на приятелството трябва да съществува йерархия, за да се осигури непрекъсната хармония.

Доминиращите страни трябва да се отнасят към покорните страни с доброта и нежност, а подчинените трябва да се отнасят към доминиращите с благоговение и уважение. Например децата трябва да говорят само когато им се говори.


Поправяне (или изкупуване) на имена

Коригирането на имената е обозначаването на петте отношения към всички членове на едно общество, за да се изчисти объркването относно ролите и отговорностите на хората за постигане на социална хармония. Според Конфуций хаосът е резултат от объркване, когато правилните „имена“ (позиции в обществото) не са известни или упражнявани.

Ако имената не са правилни, езикът не е в съответствие с истината на нещата. Ако езикът не е в съответствие с истината на нещата, делата не могат да продължат към успех.
аналектите,13.3

Коригирането на имената трябва да се случи, за да може всеки член на обществото да знае своето място и подходящи задължения във връзка един с друг.

Рен

Има много дефиниции на думата ' Рен ”, но най-често приетото определение е добродетел или доброта. Крайната цел на конфуцианството е да бъде, според Конфуций, „джентълменът“ или да упражнява истински алтруизъм при всяка среща. Това е най-добре илюстрирано от взаимоотношенията между двама души, поради което разбирането и упражняването на мястото в социалната йерархия е от съществено значение.

Fan-Chi, попитан за човечеството (ren). Учителят каза: „Обичайте всички хора“.
Аналектите, 12.22

За разлика от Нирвана или вход в небето , Рен не е място или състояние на съществуване, което може да бъде постигнато. Всички хора са родени с Рен, което означава, че според Конфуций всички хора притежават вродено чувство за доброта. Обаче да притежаваш ren ​​и да действаш по него са две различни неща. Конфуцианският „джентълмен“ винаги действа в интерес на другите в границите на своя социален статус и йерархични отношения.


Източници

  • Конфуций.Анализи: Със селекции от традиционни коментари.Преведено от Едуард Слинджърланд, Hackett Publishing, 2003.
  • Хеншал, Кенет.История на Япония: от каменна ера до суперсила. Палгрейв Макмилан, 2012 г.
  • Яо, Синджонг.Въведение в конфуцианството. Cambridge University Press, 2000 г.
^