- 41 И Исус седна срещу съкровищницата и видя как хората хвърлят пари в хазната; и мнозина богати хвърляха много. 42 И дойде една бедна вдовица и хвърли две лепти, които правят фартинг. 43 И той повика учениците Си и им каза: Истина ви казвам, че тази бедна вдовица е хвърлила повече от всички, които са хвърлили в съкровищницата; но тя от своята нужда хвърли всичко, което имаше, дори целия си живот.
Марк 12: 41-44
Исус и Жертвата
Този инцидент с вдовицата, която прави принос в храма, е пряко свързан с предишния пасаж, където Исус осъжда онези книжници, които експлоатират вдовици. Докато книжниците подлежаха на критика, тази вдовица е възхвалявана. Или е тя?
Марк ни представя тук вдовица („беден“ може да е по-добър превод от просто „беден“), която прави приношение в храма. Богатите хора правят страхотно шоу, като дават големи суми, докато тази жена дава само малка сума пари - всичко, което има, вероятно. Кой е дал повече?
Исус твърди, че вдовицата е дала най-много, защото докато богатите са давали само от излишъка си и по този начин не са жертвали нищо на Бога, вдовицата наистина е жертвала много. Тя е дала „дори целия си живот“, което предполага, че сега може да няма пари за храна.
Целта на пасажа изглежда е да обясни какво е било „истинското“ ученичество за Исус: да си готов да дадеш всичко, което имаш, дори прехраната си, в името на Бога. Тези, които просто допринасят от собствения си излишък, не жертват нищо и следователно техният принос няма да се разглежда много (или изобщо) от Бог. Кое от двете смятате, че е най-описателно за средното Кристиян в Америка или на Запад като цяло днес?
Този инцидент е свързан не само с предишния пасаж, критикуващ книжниците. Това е паралел на идващите пасажи, където е Исус помазани от жена, която дава всичко, което има, и това е подобно на начина, по който ученичеството на други жени ще бъде описано по-късно.
Струва си да се отбележи обаче, че в нито един момент не е така Исус изрично похвали вдовицата за това, което е направила. Вярно е, че нейното дарение струва повече от даренията на богатите, но той не казва, че тя е по-добър човек заради това. В края на краищата нейният „живот“ вече е погълнат от приноса й на храма, но в стих 40 той осъжда книжниците за поглъщане на „къщите“ на вдовицата. Каква е разликата?
Пасаж със съобщение
Може би пасажът не е толкова важен като похвала за онези, които дават всичко, а по-нататъшно осъждане на богатите и могъщите. Те ръководят институциите по начин, който им позволява да живеят добре, докато останалата част от обществото се експлоатира, за да поддържа функционирането на тези институции – институции, които на теория трябва да съществуват, за да * помагат на бедните, а не да консумират малкото ресурси, с които разполагат.
По този начин действията на бедната вдовица може би не се хвалят, а се оплакват. Това обаче ще обърне традиционното християнско тълкуване и ще доведе до подразбираща се критика на Бог. Ако трябва да оплакваме вдовицата, че трябва да даде всичко, което има, за да служи на Храма, тогава не трябва ли да оплакваме верните християни, които трябва да дадат всичко, което имат, за да служат на Бога?
