Понтий Пилат
Авраамичен / Близкоизточен

Понтий Пилат

определение: Датите на Понтий Пилат (Понтий Пилат), префект на римската провинция Юдея, не са известни, но той заема поста от 26-36 г. Понтий Пилат влезе в историята заради ролята си в екзекуцията на Исус и заради споменаването му в християнското изявление на вярата, известно като Никейски символ на вярата където пише 'разпнат при Понтий Пилат...'


Пилатовият надпис от Кесария Маритима

Археологическа находка, направена по време на разкопки, водени от италианския археолог д-р Антонио Фрова, на практика разсея съмнението, че Пилат е истински. Артефактът сега се намира в Израелския музей в Йерусалим като инвентарен номер AE 1963 no. 104. Имаше и литература, библейска и историческа и дори съвременна на Пилат, свидетелстваща за неговото съществуване, но тя е изпълнена с религиозни пристрастия, така че находката от 20-ти век беше важна. Пилат се появява на латински върху варовиков надпис с размери 2'x3' (82 cm x 65 cm), намерен през 1961 г. в Кесария Маритима, който го свързва с управлението на император Тиберий. Позовава се на него като на префект (аГубернатор на щатите), а не прокуратор, както го нарича римският историк Тацит.

Пилат срещу юдейския цар

Пилат работи с еврейските лидери, за да съди човека, известен с титлата Цар на евреите, позиция, която представлява политическа заплаха. В Римската империя твърдението за крал е предателство. Заглавието е поставено на кръста, на който Исус е разпнат: Инициалите INRI означават на латински името на Исус и неговата титла Цар на евреите (I[J]esus Nazarenus Rex I[J]udaeorum). Майер смята, че използването на заглавието върху Кръста предава присмех.

Други инциденти с участието на Пилат

Евангелията описват действията на Пилат по отношение на Исус. Пилат обаче беше повече от римския служител на процеса. Майер казва, че има пет инцидента с участието на Понтий Пилат, известни от светски източници. Последният инцидент е отзоваването му от римския проконсул Вителий (баща на едноименния император) и пристигането му в Рим през 37 г. след смъртта на император Тиберий.

Нашите светски източници за гафовете, обвинени в Понтий Пилат, са по-малко от обективни. Джона Лендеринг казва Йосиф Флавий „опитва се да обясни на нееврейската общественост, че лошото управление от някои управители налива масло в тлеещ огън...“ Лендъринг казва, че Филон Александрийски е трябвало да изобрази Пилат като чудовище, за да изобрази римския император като добър владетел от сравнение.


Тацит (Анали15.44) също споменава Понтий Пилат:



Христос, от когото произлиза името, претърпя крайно наказание по време на управлението на Тиберий от ръцете на един от нашите прокуратори, Понтий Пилат, и едно най-пакостливо суеверие, така проверено за момента, отново избухна не само в Юдея , първият източник на злото, но дори и в Рим, където всички отвратителни и срамни неща от всяка част на света намират своя център и стават популярни.
Архив на интернет класиката - Тацит

Мистерията на Пилатовия край

Известно е, че Понтий Пилат е бил римски управител на Юдея от около 26-36 г. сл. Хр., което е дълъг мандат за пост, който обикновено е продължил само 1-3 години. Майер използва това наблюдение, за да подкрепи своята концепция за Пилат като по-малко от ужасен префект (Префект на Юдея). Пилат беше отзован, след като се каза, че е убил хиляди самарянски поклонници (един от четирите случая на лошо управление). Съдбата на Пилат щеше да бъде решена при Калигула, тъй като Тиберий умря, преди Пилат да стигне до Рим. Ние всъщност не знаем какво се е случило с Понтий Пилат - освен че той не е бил възстановен в Юдея. Майер смята, че Калигула е използвал същата милост, която е използвал за други, обвинени при Тиберий в предателство, въпреки че популярните версии за случилото се с Пилат са, че той е бил изпратен в изгнание и се е самоубил или че се е самоубил и тялото му е било хвърлено в Тибър. Майер казва, че Евсевий (4 век) и Орозий (5 век) са най-ранните източници за идеята, че Понтий Пилат е посегнал на живота си. Филон, който е бил съвременник на Понтий Пилат, не споменава наказание при Калигула или самоубийство.

Понтий Пилат може да е бил чудовището, което е нарисувано, или може да е бил римски администратор в трудна провинция, който случайно е бил на поста по време на процеса и екзекуцията на Исус.

Понтий Пилат Препратки:

  • „Съдбата на Понтий Пилат“ от Пол Л. Майер;Хермес; Полет. 99, бр. 3 (1971), с. 362-371
  • „Надписът на кръста на Исус от Назарет“, от Пол Л. Майер;ХермесПолет. 124, бр. 1 (1996), с. 58-75
  • Йона Лендеринг - Понтий Пилат
  • Пилат регистрация

Примери: Предложена реконструкция на 4-редовия (Понтийски) Пилатов надпис, от K.C. Сайтът на Хансън :


[АВГУСТ] S TIBERIEUM
[. ... ... ... ПО] NTIUS Пилат
[ . ПРЕДГОВОР] ЮДА [ТЯ] И
[ .НАПРАВЕНО D] И [КАЗАХ]

Както можете да видите, доказателството, че Понтий Пилат е бил „префект“ идва от буквите „ектус“. Вectusе само края на думата, най-вероятно идва от миналото причастие на лицево-сложен глагол като prae+facio > praeficio, чието минало причастие е praefectus. Във всеки случай думата не епрокурист. Материалът в квадратни скоби е образователната реконструкция. Идеята, че това е посвещение на храм, се основава на такава реконструкция (която включва познаване на общите цели на такива камъни), тъй като думата за богове е в скоби „dis“ и дори по-голямата част от глагола за посветяване е реконструкция, но Тиберий не е. С тези уговорки, предложената реконструкция на надписа е [© K. C. Hanson & Douglas E. Oakman]:

На почтените богове (този) Тиберий
Понтий Пилат
префект на Юдея,
беше посветил
^