Цитати на „Сидхарта“ от неговото духовно пътуване

Сидхартае роман на Херман Хесе, награден швейцарско-германски поет и писател. Историята на западен роман, който се развива в Индия, следва Духовното пътуване на Сидхарта по време на Буда . Изследвайки темите за просветлението, баланса между противоположностите, любовта и косвеността, епизодичната книга отразява собствения пацифистки възглед на Хесе и източното влияние.

Ето няколко цитата от работата по търсенето на себеоткриване и нирвана .

Глава 1

• — Тогава Атман не беше ли в него? Тогава не беше ли източникът в собственото му сърце? Човек трябва да намери източника в собственото си Аз, трябва да го притежава. Всичко останало търсеше — отклонение, грешка.
• „Когато цялото Аз беше превзето и мъртво когато всички страсти и желания замлъкнаха, тогава последното трябва да се пробуди, най-съкровеното от Битието, което вече не е Аз – голямата тайна!“

Глава 2

• — Сидхарта мълчеше. Той дълго се спря на думите, които Говинда беше изрекъл. Да, помисли си той, стоейки с наведена глава, какво остава от всичко, което е свято за нас? Какво остава? Какво е запазено? И той поклати глава.

Глава 3

• „Отказахте се от дома и родителите, отрекли сте се от собствената си воля, отречете се от приятелството. Това е, което проповядват ученията, това е волята на Славния.
• „Учението, което чухте... не е мое мнение и целта му не е да обяснява света на жадните за знание. Целта му е съвсем различна; целта му е спасение от страданието. Това го учи Готама, нищо друго.
• „И аз също бих искал да изглеждам и да се усмихвам, да седя и да ходя така, толкова свободен, толкова достоен, толкова сдържан, толкова откровен, толкова детски и мистериозен. Човек изглежда и ходи така само когато е победил своето Аз.

Глава 4

• „Аз, който исках да чета книгата на света и книгата на моята собствена природа, се осмелих да презирам буквите и знаците. Нарекох света на привидностите илюзия. Нарекох очите и езика си шанс. Сега всичко свърши; събудих се. Наистина се събудих и се родих едва днес.
• — Това беше последният трепет от пробуждането му, последните болки при раждането. Веднага той продължи отново и започна да върви бързо и нетърпеливо, вече не се прибираше вкъщи, вече не при баща си, не гледаше назад.“

Глава 6

• „Тя го научи, че влюбените не трябва да се разделят един от друг, след като правят любов, без да се възхищават един на друг, без да бъдат завладяни, както и завладяни, така че да не възниква чувство на насищане или опустошение, нито ужасното чувство на злоупотреба или злоупотреба.“
• „Съчувствието и любопитството на Сидхарта се криеха само в хората, чиято работа, неприятности, удоволствия и глупости бяха по-непознати и по-далечни от него от луната. Макар че му беше толкова лесно да говори с всички, да живее с всеки, да се учи от всеки.

Глава 7

• — Той стана, сбогува се с манговото дърво и градината на удоволствията. Тъй като този ден не беше ял никаква храна, той се почувства изключително гладен и си помисли за къщата си в града, за стаята и леглото си, за масата с храна. Той се усмихна уморено, поклати глава и се сбогува с тези неща.

Глава 8

• — Колелото на привидностите се върти бързо, Говинда. Къде е Сидхарта браминът, къде е Сидхарта Самана, къде е Сидхарта богаташът? Преходното скоро се променя, Говинда, ти знаеш това.
• „Сега, помисли си той, че всички преходни неща отново са ми се изплъзнали, заставам отново под слънцето, както някога стоях като малко дете. Нищо не е мое, нищо не знам, нищо не притежавам, нищо не съм научил.
• „Като дете научих, че удоволствията от света и богатствата не са добри. Познавам го от много време, но едва сега го изпитах. Сега го знам не само с интелекта си но и с ушите, със сърцето, със стомаха. Хубаво е, че знам това.

Глава 9

• „Нищо не е било, нищо няма да бъде, всичко има реалност и присъствие.“

Глава 10

• — Вярно е, че той никога не се е изгубил напълно в друг човек до такава степен, че да се самозабрави; той никога не се беше подлагал на безумията на любовта към друг човек.
• „Сидхарта осъзна, че желанието, което го е довело до това място, е глупаво, че не може да помогне на сина си, че не трябва да му се налага. Той изпитваше дълбока любов към избягалото момче, като рана, но в същото време чувстваше, че тази рана не е предназначена да се гнойне в него, а че трябва да заздравее.

Глава 11

• „Баща му не беше ли страдал от същата болка, която той сега страдаше заради сина си? Дали баща му не беше починал отдавна, сам, без да е видял сина си отново? Не очакваше ли същата съдба? Не беше ли комедия, нещо странно и глупаво, това повторение, този ход на събитията в съдбовен кръг?
• „Всички те заедно бяха потокът от събития, музиката на живота.“
• „От този час Сидхарта престана да се бори срещу съдбата си. В лицето му блестеше спокойствието на знанието, на този, който вече не е изправен пред конфликт на желанията, който е намерил спасение, който е в хармония с потока от събития, с потока на живота, пълен със съчувствие и състрадание, отдаващ се себе си към потока, принадлежащ към единството на нещата.

Глава 12

• „Търсенето означава: да имаш цел; но намирането означава: да бъдеш свободен, да бъдеш възприемчив, да нямаш цел“.
• „Затова ми се струва, че всичко, което съществува, е добро – както смъртта, така и живота, греха, както и святостта, мъдростта, както и глупостта. Всичко е необходимо, всичко се нуждае само от моето съгласие, моето съгласие, моето любящо разбиране; тогава всичко е наред с мен и нищо не може да ми навреди.
• „Той видя всички тези форми и лица в хиляди взаимоотношения помежду си, всички си помагат, обичат се, мразят, унищожават се и стават новородени. Всеки един от тях беше смъртен, страстен, болезнен пример за всичко преходно. И все пак никой от тях не умря, те само се променяха, винаги се прераждаха, непрекъснато имаха ново лице: само времето стоеше между едно лице и друго.