Религия на Умбанда: история и вярвания

През периода на трансатлантическата търговия с роби и колонизацията африканците донесоха много малко със себе си в Америка и Карибите. Лишени от притежанията и вещите си, за много поробени африканци единствените неща, които можеха да носят, бяха техните песни, истории и духовни системи от вярвания. В опит да запазят своята култура и религия, поробените народи често комбинираха своите традиционни вярвания с тези на техните собственици в Новия свят; това смесване доведе до развитието на няколко синкретични религии . В Бразилия една от тези религии беше Умбанда, смесица от африкански вярвания, местна южноамериканска практика и католическа доктрина.

Знаеше ли?

• Афро-бразилската религия на Умбанда може да проследи голяма част от основата си до традиционните западноафрикански практики, донесени в Южна Америка от поробени народи.
• Практикуващите Умбанда почитат върховен бог-създател, Олорун, както иориксаси други духове.
• Ритуалите могат да включват танци и барабани, пеене и работа с духовна комуникация за свързване с ориксите.

История и еволюция

Умбанда, афро-бразилска религия, може да проследи голяма част от основата си до традиционните западноафрикански практики; поробените хора донесоха своите традиции в Бразилия със себе си и през годините смесиха тези практики с тези на местното население на Южна Америка . Тъй като роби от африкански произход влизат в по-голям контакт с колониалните заселници, те започват да включват и католицизма в своята практика. Това се образува това, което наричаме синкретична религия , което е духовна структура, образувана, когато различни култури се асимилират заедно, комбинирайки своите вярвания, за да работят заедно в една сплотена система.

Фред Пинейро / EyeEm / Getty Images

Приблизително по същото време в карибския свят се развиват и други религии. Практикува като Сантерия и Candomble се наложило на различни места, където поробените лица имали голямо население. В Тринидад и Тобаго креолските вярвания станаха популярни, отблъсквайки доминиращата християнска вяра. Всички тези религиозни практики на африканската диаспора водят началото си от традиционните практики на различни африкански етнически групи, включително предците на Баконго, хората Фон, Хауса и Йоруба.

Практиката на Умбанда, както изглежда днес, вероятно се е развила в Бразилия известно време в края на деветнадесети век, но наистина се е развила в началото на двадесети век, в Рио де Жанейро. През годините се разпространи в други части на Южна Америка, включително Аржентина и Уругвай, и формира няколко подобни, но ясно уникални клона: Umbanda Esotéric, Umbanda d’Angola, Umbanda Jejê и Умбанда Кету .Практиката процъфтява и се смята, че в Бразилия има поне половин милион души, практикуващи Умбанда; това число е само предположение, защото много хора не обсъждат публично своите практики.

божества

Практикуващите Умбанда почитат върховния бог-създател Олорун, който в Умбада д’Ангола е наричан Замби. Подобно на много други африкански традиционни религии, има същества известен катоориксас,или ориша , които са подобни на тези в религията йоруба. Някои от ориксите включват Оксала, фигура, подобна на Исус, и Йемаджа, Дева Мария на навигаторите, водна богиня свързани със Света Богородица. Има редица други ориши и духове, които са призвани, всички от които са синкретизирани с отделни светци от католицизма. В много случаи роби от Африка продължават да се покланят на собствените си духове, lwa, като ги свързват с католически светци като начин да скрият истинската си практика от белите собственици.

Духовността на Умбанда включва също работа с редица духове, които напътстват практикуващите в много аспекти на ежедневния им живот. Две от тези важни същества састаро черноиСтаро черно-старият черен мъж и старата черна жена – които представляват всички хиляди хора, загинали, докато са били под институцията на робството. Прето Велю и Прета Веля се разглеждат като мили, доброжелателни духове; те са прощаващи и състрадателни и културно обичани в цяла Бразилия.

Има и Baianos, духове, които колективно представляват практикуващи Умбанда, които са починали, особено в щата Баия. Тези добри духове също са символ на заминалите предци.

Ритуали и практики

Луис Вейга / Getty Images

Има редица ритуали и практики, открити в религията Умбанда, повечето от които се изпълняват от посветени жреци и жрици. Повечето церемонии се наричат ​​илисклонни, или палатка, иДвор, което е празник на задния двор; в ранните му години повечето практикуващи Умбанда бяха бедни и ритуали се провеждаха в домовете на хората или в палатки, или в двора, така че щеше да има място за всички гости.

Ритуалите могат да включват танци и барабани, пеене и работа с духовна комуникация. Идеята за духовната работа е от решаващо значение за основните принципи на Умбанда, т.к гадаенето се използва за определяне най-добрият начин да успокоите ориксите и другите същества.

В ритуалите на Умбанда, практикуващите винаги носят чисти, бели дрехи; Смята се, че бялото представлява истинския характер, защото е комбинация от всички цветове заедно. Също така се счита за релаксиращо, което помага да подготви практикуващия за поклонение. Обувките никога не се носят в ритуали, защото се разглеждат като нечисти. В крайна сметка всичко, върху което стъпвате през целия ден, влиза в контакт с обувките ви. Вместо това босите крака позволяват на поклонника да има по-дълбока връзка със самата земя.

По време на ритуал, Оган, или свещеникът, застава пред олтара, поемайки ролята на невероятна отговорност. Работата на Оган е да свири на барабани, да пее песни и да призовава ориксите. Той отговаря за неутрализиране на отрицателните енергии; в някои по-традиционни домове няма барабани и песните са придружени само с ръкопляскане. Независимо от това, на никого не е позволено да стои между Оган и олтара и се счита за лоша форма да пее или пляска по-силно от него.

Свещените символи са вписани и в религиозен ритуал. Те често се появяват като поредица от точки, линии и други форми като слънца, звезди, триъгълници, копия и вълни, които практикуващите използват за идентифициране на дух, както и за предотвратяване на навлизане на злонамерено същество в свещено пространство. Тези символи, много като хаитянскитъкатсимволи , са изписани върху земята или върху дървена дъска, с тебешир.

Източници

• „Религии, произлизащи от Африка в Бразилия.“Проект за религиозна грамотност, https://rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Милва. „Ритуали на Умбанда“.Заклинания и пристанища, 12 май 2015 г., https://hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Мърел, Натаниел Самюъл.Афро-карибските религии: Въведение в техните исторически, културни и свещени традиции. Temple University Press, 2010 г.JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• „Ново, черно, старо: Интервю с Даяна Браун.“Folha De S.Paulo: Новини, изображения, видеоклипове и интервюта, https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Уигинс, Сомър и Клои Елмър. „Последователите на Умбанда смесват религиозни традиции.“CommMedia / Доналд П. Белисарио Колеж по комуникации в Penn State, https://commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.