Какво е Кабала? Определение и история
Юдаизъм

Какво е Кабала? Определение и история

Кабала, преведено като „получаване“, е форма на еврейски мистицизъм, който се корени в древното минало, но е бил по-пълно развит през средновековието. Като всички мистицизъм , тя се отнася до връзката между човешките същества и божественото. Кабала обаче се основава на Тора (първите пет книги от Стария завет на Библията) и Зоар (колекция от мистични коментари към Тората) и изисква интензивно изучаване. Първоначално достъпна само за женени ортодоксални еврейски мъже на възраст над 40 години, Кабала сега е област на интерес за хора от всички възрасти и много религиозни среди.


Може би най-интригуващият аспект на Кабала е връзката й с магическите практики. Те със сигурност са част от историята и изучаването на Кабала, но не са в центъра на вниманието.

Ключови изводи

  • Кабала е форма на еврейския мистицизъм, която включва тълкуване на Тората (първите пет книги на Стария завет).
  • Най-важният кабалистичен текст е Зохар, написан през 12-ти и 13-ти век и популяризиран през 16-ти век след прогонването на евреите от Испания.
  • Съвременното изучаване на Кабала е изградено около работата на Исак Лурия, който вярва, че човешките действия могат да помогнат да се излекува Вселената и да се свърже отново човечеството с божественото.
  • Има три аспекта на Кабала: теоретичен, медитативен и практически. Практическият аспект на Кабала включва практикуването на магия.

Произход на Кабала

Кабала тълкува Тората, първите пет книги на Стария завет. Докато събитията от Тората (включително история на Мойсей приемане на десетте заповеди) се предполага, че датира от около 2500 г. пр. н. е., повечето учени са съгласни, че действителните текстове са много по-нови. Всъщност най-старите автори на Тората може да са завършили работата си между 1000 и 900 г. пр. н. е., докато най-новите писатели най-вероятно са били активни между 539 и 330 г. пр. н. е.

Докато Тората по всякакъв начин е древен текст, Кабала не е първата форма на еврейския мистицизъм. Той се появява едва през 12-ти или 13-ти век, когато е написан Зоар; и когато се появи, това беше европейски феномен, съсредоточен в Испания и Южна Франция. След това е интерпретиран през 16-ти век в Османска Палестина.

Кабала, както е позната днес, до голяма степен се основава на писанията на Исак Лурия. Исак бен Соломон Лурия е роден през 1534 г. в Йерусалим, който тогава е част от Османската империя. Ученията на Лурия са свързани с идеята, че човешките същества чрез специфични действия (включително използване на тайни думи) могат да помогнат за ремонт на света и обединяване на човешкото и божественото царство.


Три аспекта на Кабала

Кабала се практикува или изучава по три начина. Те включват теософското (или теоретичното), пророческото (или медитативното) и практическото (или магическото).



  • Теоретичната кабала се основава на Зохар и учението на Лурия и се фокусира върху опита да се разбере и опише божествеността и царството на божественото.
  • Медитативна кабала е мистичен процес на стремеж към постигане на единение с Бога. Това е процес, който включва четене, медитация, молитва и (в ограничена степен в юдаизма) аскетични практики.
  • Практическата кабала е процесът на ангажиране в ритуали, призоваване на ангели и демони, произнасяне на заклинания и божествени имена, използване на амулети и магически печати, които действително променят света (и светове извън нашия).

Зоар (Сефер ха-зоар)

ВЗохар, преведено като „Книгата на великолепието“, е най-важният текст на Кабала. За разлика от Тората, тя не е древна (въпреки че първоначално е била приписана на еврейски учен от втори век); по-скоро се смята, че е написана от испанския равин Мойсей де Леон през 13-ти век.

Докато текстът наЗохаре написана през 1200-те, популяризирана е през 1500-те, след като испанците прогонват евреите. По това време много еврейски учени напускат Испания за Цфат в Северен Израел. Резултатът е развитието на център за изучаване на Кабала.

ВЗохарима няколко части, включително истории и притчи, но първата и най-голямата обикновено се смята за 'Зохарправилно. Именно този текст изследва мистичните и символични значения на текстове от Тората, със специален акцент върху Книгата на Рут иПесен на Соломон. ВЗохарсъщо така включва обсъждане на 10-те „божествени еманации“ на Бог, наричани още сефирот. Предполага се, че сфиротите обясняват мистериите на създаване .


Соф

Ein Sof е безкрайният Бог, всички неща, които са разкрити и всички неща, които са скрити. В кабалистичното мислене Ein Sof се описва по много начини: като съюз на мъжко и женско, реалност и илюзия, създател и сътворено. Някои термини, използвани за описание на Ein Sof, са „скритата светлина“, „причина за причините“ и „първодвижеща сила“.

Ein Sof е не само създателят, но е и сътвореният. Всъщност, според Кабала, Ein Sof не е завършен, докато не стане „реален“ чрез действията на човечеството. Делата на човечеството са съществен аспект от лечението и актуализирането на Ein Sof.

Десетте сфирот

Имената на Дървото на живота на Кабала

Всяко от имената на Бог в Кабала представлява една от характеристиките на Бог. Джобалу / Getty Images

Десетте сефирот са качествата или еманации на Бог. Чрез сефирот човешките същества могат да познават и да взаимодействат с Бог. Много от тези качества са описани в книгата на Летописи 29:11 в Стария завет. Обикновено изобразявани под формата на дърво (понякога наричано Дървото на живота), те включват:


  • Кетер (короната)
  • Chokhmah (мъдрост)
  • Бина (интуиция, разбиране)
  • Хесед (милосърдие) или Гедула (величие)
  • Gevurah (сила)
  • Тиферет (слава)
  • Нецах (победа)
  • хвърляне (величество)
  • Йесод (фондация)
  • Малкут (суверенитет)

Сфиротите не са божества; те са аспекти на Бог, които се свързват с всички неща във Вселената, включително човечеството. Действията на човешките същества взаимодействат със сефирот, въздействайки върху цялата вселена, включително Ein Sof.

Съвременна Кабала

Съвременната кабала идва от лурианската традиция. Самият Лурия е смятан за един от големите учени на Кабала; въпреки че самият той не е написал много, ученията му са записани от студенти в множество томове. Именно Лурия описва структурата на сефирот и много от най-загадъчните аспекти на Зохар.

Смятало се, че Лурия притежава мистични сили като способността да общува с мъртвите. Въпреки способностите си обаче, Лурия беше категорично против използването на магия, която според него може да наруши реда на Вселената и връзката между човечеството и Ein Sof.

Кабала също стана популярна сред мислителите на Ню Ейдж и беше включена в други съвременни форми на духовност. Много от ученията на Кабала резонират с езотерични учения, вариращи от теософия до астрология.

Кабала центрове, подкрепена от Мадона и посещаван от много известни личности в началото на 2000-те, се опита да постави кабалистичните учения в контекста на съвременната самопомощ и духовно напътствие. Въпреки че тези центрове все още съществуват, техните практики са силно съмнителни.

Източници

  • Huss, HussBoaz и др. „НОВАТА ЕПОХА НА КАБАЛА“.Тейлър и Франсис, https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14725880701423014.
  • Ръсел, Джеймс Р.Ein-Sof: Кабалистичната концепция за Бога, http://www.faculty.umb.edu/gary_zabel/Courses/Phil 281b/Philosophy of Magic/Arcana/Kabbalah/Ein-sof Кабалистичната концепция за Бога.htm.
  • „Какво е Кабала?“ReformJudaism.org, 2 януари 2019 г., https://reformjudaism.org/what-kabbalah.
^