Защо християните се покланят в неделя?

Не е необичайно както християни, така и нехристияни да се питат защо се покланяме в неделя, а не в събота, събота или седмия ден от седмицата. В Библията времена еврейският обичай беше (и все още е днес) да се спазва съботния ден на поклонение в събота. Тогава защо съботната събота вече не се спазва от повечето християнски църкви днес? Защо християните се покланят в неделя?

Съботно поклонение

Много стихове в книга Деяния отнасят се до раннохристиянската църковна среща заедно в съботата, която беше събота, за моли се и изучавайте Писанията. Ето няколко примера:

В събота те [Павел и Варнава] отидоха в синагогата за службите. (Деяния 13:14, NLT )
В събота отидохме малко извън града до брега на реката, където мислехме, че хората ще се събират за молитва... (Деяния 16:13, NLT)
Както беше обичаят на Павел, той отиде на службата в синагогата и три съботи подред използваше Писанията, за да разсъждава с хората. (Деяния 17:2, NLT)

Преход към неделно богослужение

Някои християнски учени вярват, че ранна църква започнаха да се събират в неделя скоро след като Христос възкръсна от мъртвите, в чест на Господа възкресение , което се проведе в неделя или първия ден от седмицата. Този стих цитира апостол Павел инструктирайки църквите да се събират заедно в първия ден от седмицата (който беше неделя), за да дадат приноси:

Сега относно въпроса ви относно парите, които се събират за Божия народ в Йерусалим. Трябва да следвате същата процедура, която дадох на църквите в Галатия. На първия ден от всяка седмица всеки трябва да отдели част от парите, които сте спечелили. Не чакайте, докато стигна до там, а след това се опитайте да го съберете наведнъж. (1 Коринтяни 16:1–2, NLT)

Когато Павел се срещна с вярващи в Троада, за да се поклонят и празнуват причастие , те се събраха в първия ден от седмицата:

В първия ден от седмицата се събрахме с местните вярващи, за да участваме в Господната вечеря. Павел им проповядваше и тъй като на следващия ден си тръгваше, продължи да говори до полунощ. (Деяния 20:7, NLT)

Докато някои учени разглеждат прехода от събота към неделно богослужение като начало веднага след възкресението, други виждат промяната като постепенна прогресия в хода на историята.

Господен ден

Днес много християнски традиции смятат неделята за християнски съботен ден. Те основават тази концепция на стихове като Марк 2:27-28 и Лука 6:5, където Исус казва, че е „Господар дори на съботата“, което предполага, че има силата да промени съботата в различен ден.

Някои тълкуват Господната заповед не специално заседмиден, а по-скороедин денот седемте дни от седмицата. За тях промяната на съботата в неделя (често наричана „Ден Господен“ или денят, в който Господ възкръсна), символично представлява разширяващата се благословия на Христос и изкупление от еврейския народ до целия свят.

Традиции като Адвентисти от седмия ден все още спазват събота събота. Тъй като почитането на съботата беше част от оригинала Десет заповеди дадена от Бог, те вярват, че това е постоянна, обвързваща заповед, която не трябва да се променя.

Лична свобода

От първите си дни, описани в Деяния 2:46, църквата в Йерусалим се събира в дворовете на храма и разчупва хляба заедно в частни домовевсеки ден.

Тези стихове в Римляни 14 изглежда предполагат, че има лична свобода по отношение на спазването на светите дни:

По същия начин някои смятат, че един ден е по-свят от друг ден, докато други смятат, че всеки ден си прилича. Всеки от вас трябва да бъде напълно убеден, че всеки ден, който изберете, е приемлив. Тези, които се покланят на Господ в специален ден, го правят, за да го почетат. (Римляни 14:5–6, NLT)

В Колосяни 2:16-17 , християните са инструктирани да не осъждат никого и да не позволяват на някой друг да ги осъжда или съди за това, че празнуват (или не празнуват) определени свети дни. И в Галатяни 4:8-10 Павел изразява загриженост, че християните може да се превърнат отново в роби на законни празници на специалните свети дни.

Изхождайки от тези стихове, спазването на съботата изглежда подобно на десятък . Като последователи на Христос, ние вече не сме под законни задължения, тъй като изискванията на закона бяха изпълнени в Исус Христос . Всичко, което имаме, и всеки ден, в който живеем, принадлежи на Господ. Най-малкото и доколкото сме в състояние, ние с радост даваме на Бога първата десета от нашия доход (десятъка), защото знаем, че всичко, което имаме, принадлежи на Него. И не от някакво принудително задължение, а с радост, с желание, ние отделяме по един ден всяка седмица, за да почитаме Бога, защото всеки ден му принадлежи.

И накрая, както указва Римляни 14, трябва да сме „напълно убедени“, че който и ден да изберем, е приемлив за Бог като ден за поклонение. И като Колосяни предупреждава, не трябва да съдим или да позволяваме на някой да ни съди по отношение на нашия избор.